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PÓS-GRADUAÇÃO
Matrizes




EMENTAS

1. ANTROPOLOGIA DA RELIGIÃO

Ementa: Estudos clássicos sobre a religião; Estudos contemporâneos e religiosidades no Brasil: religiões afro-brasileiras, pentecostalismo, xamanismo nas sociedades das terras baixas sul-americanas, religiosidade rural e devoções no Nordeste, novas formas de religiosidade urbanas. A disciplina visa possibilitar ao aluno uma compreensão da relação entre a ciência antropológica e o fenômeno religioso, ao se constituir uma antropologia aplicada à temática da religião. Pretende-se uma introdução histórica da gênese das ciências sociais na crítica da religião e a problemática que se seguiu nos séculos XIX e XX do alcance [...]

2. ATEÍSMO E CRÍTICA DA RELIGIÃO

Ementa: O Ateísmo. Conceito. As principais formas de ateísmo. Crítica ateísta as religiões. religião, cultura, ateísmo, filosofia, cristianismo, Europa, laicismo, secularismo, Iluminismo, panenteismo, monismo, dualismo, monoteísmo, Positivismo

3. ESTUDO COMPARADO DAS RELIGIÕES

Ementa: Religião: teologia. Fé. Crença. Teosofia. Deus. Cristo. Oração. Evangelho. Religiões. Entender a babel de linguagens faladas no mundo das novas religiões em constante mudança. "Introdução ao Estudo Comparado das Religiões" apresenta-se como um guia, claro e orgânico, aos grandes temas - Deus, a oração, o livro sagrado, a dor e a morte, Providência e destino, violência e não-violência, a romaria, a apocalíptica, saudade do paraíso e salvação - que, de formas variadas, retornam na história das religiões.

4. FENOMENOLOGIA DA RELIGIÃO

Ementa: O método fenomenológico em suas diversas acepções é o objeto desta disciplina. Buscar-se-á, através do estudo dos diferentes autores, retraçarem historicamente as diferentes abordagens do que tem sido compreendido como fenomenologia da religião. Partindo das concepções mais descritivas iniciais, ligadas ao método comparativo, para aquelas que buscam o sentido ou a essência do fenômeno (influenciadas ou pelos estudos de Hermenêutica, ou pela Fenomenologia Filosófica de Edmund Husserl), chegando até as que combinam uma base empírica com um momento fenomenológico. Junto com os estudos teóricos sobre o método, serão debatidos alguns estudos de autores que aplicaram um método fenomenológico, para que os alunos possam observar como o método se realiza na prática, ou seja, como o caminho pode ser percorrido pelo pesquisador.

4. FILOSOFIA DA LINGUAGEM E RELIGIÃO

Ementa: Estudo de um ou mais autores clássicos e/ou temas fundamentais da filosofia da linguagem contemporânea. A disciplina discute a relação entre a linguagem, como expressão natural e própria da cultura socialmente manifesta, e o fenômeno religioso; será constituída de aulas teóricas e seminários: Introdução. O mercado dos bens simbólicos e o sistema de transmissão cultural. A manifestação religiosa como modo de produção de bens simbólicos. Percepção, comunicação e semiótica. A função e o signo. Pensamento filosófico, linguagem e religião. Uma dimensão antropológica da linguagem. A gênese e a estrutura no campo religioso. A linguagem como fato social total.

5. FILOSOFIA DA RELIGIÃO

Ementa: Aproximação à formulação do problema filosófico religioso, considerando alguns aspectos de seus pressupostos na perspectiva da respectiva inserção atual. Formulação do problema filosófico religioso. Solução integrada do problema filosófico religioso. A Filosofia da Religião na história da filosofia. Filosofia cristã da religião.

7. IMAGINÁRIO RELIGIOSO BRASILEIRO

Ementa: Nesta disciplina se traçará um panorama do campo religioso brasileiro, abordando suas principais manifestações: o catolicismo, o protestantismo e o pentecostalismo; as religiões afro-brasileiras; o kardecismo; as religiões orientais; os novos movimentos religiosos; além de questões de trânsito religioso, ecumenismo e fundamentalismo. Conceito de imaginário. As bases filosóficas do imaginário. Axiomas dinâmicos do imaginário. O arquétipo, o símbolo, o mito, a estrutura e o regime das imagens. As estruturas heróicas, místicas e sintéticas do imaginário. Memória, reminiscência e tempo vivido. Metodologias: mitocrítica, mitanálise e AT-10.

8. PESQUISA EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

Ementa: A disciplina visa à discussão em grupo dos projetos de pesquisa em ciências da religião que cada participante desenvolverá ao longo do curso. A bibliografia estará ligada aos temas escolhidos pelos pesquisadores. Pesquisa e análise das diversas religiões procurando entender suas formas de ações e ideologias.

9. PSICOLOGIA DA RELIGIÃO

Ementa: Religiosidade e sentimento religioso como fenômeno humano universal. A manifestação do sagrado na contemporaneidade. Religiosidade e credo religioso. Funções da religião para o sistema psíquico. Analisar as teorias e abordagens metodológicas da psicologia da religião e conhecer temas e situações abordadas neste campo da ciência. Habilitar o pesquisador e a pesquisadora para o desenvolvimento de autonomia e domínio teórico nesta área.

10. SOCIOLOGIA DA RELIGIÃO

Ementa: A disciplina trata dos aspectos sociológicos do fenômeno religioso. As diversas definições de religião utilizadas na sociologia, e as possíveis relações entre o estudo sociológico e os fenômenos religiosos em si. Em seguida, investiga-se o papel atribuído à sociologia da religião nos autores clássicos da disciplina: Tocqueville, Marx, Engels, Durkheim, Weber, Simmel, Troeltsch. Depois, estuda-se o debate contemporâneo sobre o paradigma da secularização, frisando a necessidade de globalizar o debate para além das trajetórias europeu e norte-americano. Discute-se em seguida a relação entre religião e política em nível mundial, inclusive o papel do chamado fundamentalismo em várias religiões mundiais. Depois, investigam-se as transformações do campo religioso latino-americano. Por fim, estudam-se os principais fenômenos contemporâneos do campo religioso brasileiro, inclusive a extensão deste em fenômenos transnacionais.

11. TEOLOGIA DAS RELIGIÕES

Ementa: A Disciplina pretende favorecer uma apresentação orgânica do estado atual da reflexão teológica cristã sobre as principais questões hoje levantadas no contexto do pluralismo religioso. Num primeiro momento privilegia-se uma panorâmica histórica das abordagens cristãs sobre as religiões. Num segundo momento, busca-se sublinhar o significado de uma nova perspectiva teológica capaz de compreender o pluralismo religioso como um dado de princípio (pluralismo de direito).

12. TEOLOGIA FILOSÓFICA

Ementa: Natureza e âmbito da Teologia Filosófica: Teologia natural e teologia positiva. Razão e fé. Teologia, ontologia e epistemologia. Fenomenologia e hermenêutica da experiência religiosa. Provas clássicas da existência de Deus. Estrutura da demonstração metafísica. O discurso filosófico sobre Deus. Valor e alcance.

13. TRABALHO MONOGRÁFICO

Ementa: Construção e análise dos procedimentos técnicos e metodológicos de preparação, execução e apresentação do trabalho monográfico de pesquisa. Estudo das formas de elaboração dos trabalhos acadêmicos, especialmente das normas técnicas neles utilizadas.

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO JUSTIFICATIVA

Por que criar um Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões?

O fenômeno religioso, enquanto campo de estudo científico, remonta ao nascimento da Sociologia, da Antropologia e da Ciência Política. Ao fazermos uma análise dos autores e da produção teórica dos fundadores das Ciências Sociais verificamos que eles se debruçaram sobre o fenômeno religioso. Émile Durkheim escreveu o clássico “As formas elementares da vida religiosa”. Max Weber, não menos famoso, escreveu “A ética protestante e o espírito do capitalismo”. Marcel Mauss, sobrinho de Durkheim, deu valiosa contribuição com seus estudos sobre a dádiva. Embora não haja registro escrito, Karl Marx teria dito que “a religião é o ópio do povo”. Ter dito ou não, não é a questão. Porém, assim como os outros memoráveis, ele também tomou o controle ideológico exercido pela religião como objeto de estudo, exemplificado em seu texto A Ideologia Alemã. Estes autores, dentre muitos outros que se dedicaram a compreender o fenômeno religioso, nasceram no século XIX e deram o melhor de sua produção no início do século XX.

Colocada na linha do tempo as Ciências das Religiões é uma área de estudos recente, mas cotejada com as Ciências Sociais, elas têm a mesma origem e os mesmos fundadores. Embora nascida concomitantemente com as Ciências Sociais, o estudo das religiões não alcançou um expressivo destaque dentro da Sociologia e da Antropologia e só recentemente vem adquirindo relevância cada vez maior, não pelo desejo dos seus teóricos, mas por um imperativo colocado pela própria realidade.

Embora não se pretenda esgotar o estado da arte da fenomenologia da religião é importante assinalar algumas obras e autores que foram importantes para a elaboração de conceitos explicativos do fenômeno religioso. Os pioneiros do estudo das religiões se depararam com o seguinte problema: falar de religião era o mesmo que falar de Deus, e mais, sob o ponto de vista de um Deus Cristão. Entretanto, quanto mais o olhar se expandia, mais se constatava que muitas tradições religiosas tinham uma pluralidade de deuses, e tantas outras sequer veneravam um deus. Assim, o termo “Deus” foi substituído por “Sagrado” e este conceito ajudou enormemente as primeiras teorizações sobre o fenômeno religioso.

Dentro dessa perspectiva torna-se mais que justificável a criação de um Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões, a fim de estimular estudos e pesquisas que contribuam para uma compreensão cada vez maior do ser humano e da vida em sociedade.

OBJETIVOS

O curso tem por objetivo promover pesquisa e conhecimento em Ciências da Religião, a partir da articulação entre religião e cultura. Com suas características metodológicas próprias, promoverá pesquisa acerca do fenômeno religioso, enfatizando a dimensão religiosa da pessoa humana e as funções éticas e sociais da religião diante da crise planetária na contemporaneidade.

Para atingir este fim, o programa propõe-se analisar o fenômeno religioso considerando os aspectos históricos, sociológicos, teológicos e os desafios do pluralismo e do diálogo inter-religioso. A realidade atual exige uma análise aprofundada sobre a religião e sua função social avaliando os horizontes e as fronteiras da pluralidade religiosa e os desafios planetários. Para atender esta demanda, os Cursos em Ciências da Religião investigará a teologia do diálogo inter-religioso, o campo religioso brasileiro e seu desenvolvimento atual, a fenomenologia da religião, os elementos para uma sociologia da religião e o papel educativo que a religião exerce.

A Pós-Graduação em Ciências da Religião ainda tem por objetivo investigar o caráter secular e plural da contemporaneidade e suas conseqüências para a compreensão do fenômeno religioso. Para tanto, propiciará investigação sobre as questões relacionadas à religião na contemporaneidade à luz do debate entre ética, linguagem, ontologia, psicologia, teologia da história, niilismo e sua articulação com a religião.

O egresso dos Cursos em Ciências da Religião deverá ser capaz de desenvolver pesquisa e produzir conhecimento científico sobre o fenômeno religioso; descrever os aspectos constitutivos deste e sua presença na história, nos ordenamentos sociais, políticos, econômicos e culturais; interpretar o fato religioso à luz das teorias em curso; compreender a diversidade religiosa com capacidade de diálogo e de juízo críticos e entender as questões concernentes ao caráter secular e plural da contemporaneidade.